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  • 发布时间:2019/04/03 09:50:11
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  • 卷 1、《礼记·乐记》云:“礼乐政刑,其极一也。”它表现在婚丧、祭祀等一系列活动上,要按规定的“礼仪”办事,等级不同的阶层所享受的“礼乐”待遇也是不同的。这些规定的根本目的是(   ) A.稳定和巩固统治秩序 B.规范统治阶级的行为 C.团结和凝聚家族亲情 D.创设和谐的人际关系 2、唐太宗时期,大臣封德彝建议将征兵年龄从21岁提前到18岁,虽然相关诰敕经皇帝签署并下发到门下省,但给事中
  • 卷 1、周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。上述材料表明分封( ) A.进一步扩大周王室统治区域 B.加强周天子对地方的直接控制 C.形成了等级森严的统治体系 D.使王位世袭制进一步发展完善2、董仲舒认为,天意要大一统。皇帝受命于天;各封国的王侯又受命于皇帝;大臣受命于国君。家庭关系上,儿子
  • 卷 1、“它创立了一种以中央集权为主,辅以部分地方分权的新体制;它具有双重性又长期代表中央分驭地方,主要为中央收权兼替地方分留部分权力,所握权力大而不专。” 据此判断,“它”的设置(   ) A.形成了中央对地方的垂直管理 B.较好的发挥了地方的独立自主 C.标志着古代地方行政制度成熟 D.改变了绝对专权的政治大环境2、“就如中国的农民,欧洲使用木制农具时,他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用
  • 卷 1、依据西周礼制,天子殉葬用鼎九个,诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎殉葬的现象。这说明(   ) A.统治者比以前更加腐化 B.当时人们更加迷信 C.社会的等级秩序遭到破坏 D.当时的铸造业更加发达 2、辽阳三道壕西汉古村落遗址发掘出砖窑七座,每窑一次可以烧制一千八百块砖,两窑成一组,轮流生火,可连续生产;三道壕生产的砖瓦,不仅见于本村遗址,也见于辽阳地区同时代其它遗址。 据
  • 卷 1、中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(   ) A.君主专制源于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序 C.皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度 2、“它在近代条件下,给农民革命提示了一条真正摆脱传统羁绊,甩开落后思想,继续前进的方向和道路。” 材抖中的“它”指的
  • 卷 1、史学家钱穆曾说:“从前封建时代,政府和家庭,有分不开的关系,现在则不然了。组织政府的是一个一个人,不再是一个一个家。” 这一变化(   ) A.促进了“民本”思想的产生 B.形成了“家国一体”的观念 C.推动了土地私有制的确立 D.有利于中央集权的加强 2、清代曾侍从过三个皇帝的军机大臣张廷玉多次被皇帝称赞,但他仍时刻小心谨慎,从不留片稿于家中,很少结交外官言事,从政多年竟“无一字
  • 卷 1、“中书、尚书令在西汉为少府属官,在东汉亦属少府,虽典机要,而去公卿甚远。魏晋以来,浸以华重。唐遂为三省官长,居真宰相之任。”这段话意在指出(   ) A.汉代少府份属九卿,位尊权重 B.唐代中书令和尚书令是真宰相 C.中书令和尚书令地位逐渐提高 D.三省制经历了曲折的发展过程 2、《汉书·周勃传附子亚夫传》云:“亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之,不与钱。庸知其盗买县官
  • 卷 1、春秋时期,司马鱼抨击人殉制度说:“祭祀以为人也,民,神之主也,用人,其谁飨之?”孔子亦诅咒:“始作俑者,其无后乎?”。这反映了(   ) A.神权思想日益浓厚                   B.奴隶制的日渐崩溃 C.儒家思想反对神权                   D.人民成为社会主人 2、唐代诸多新兴的庶族士人在讲到自己出身时往往上溯到久远的世系。例如,李白自称出自陇右李
  • 卷 1、秦汉时期设立了朝议制度,凡遇军国大事,皇帝往往“下其议”于群臣,议定的结果,通常由宰相领衔上奏,最后必须经皇帝裁决,方能施行。这一制度(   ) A.表明军国大事最终由朝臣议定 B.反映了皇权与相权的矛盾 C.起到了限制、监督皇权的作用 D.有利于皇帝决策时集思广益 2、魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》,宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语
  • 卷 1、周代经常遣使“分行四方,延问疾苦”;汉代将政府救助“贫不能自存者”列入律法;宋代多行招商赈济、以工代赈之举,同时还鼓励民间互助。 这反映了中国古代的扶贫工作(   ) A.源远流长历代延续                   B.因地制宜注重方法 C.分类精准成效显著                   D.政府主导手段增多 2、“五行八作”这一成语源起南宋,是都城对各行各业的民间